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8月23日，第二季青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃中十部?jī)?yōu)秀青年導(dǎo)演原創(chuàng)劇目之一的肢體話劇《織娘》，在導(dǎo)演張穎的帶領(lǐng)下，于尼山圣境景區(qū)的室外回廊劇場(chǎng)順利完成了首演。

空曠的湖岸被演員、燈光、布匹與織布機(jī)占滿。遠(yuǎn)處的山早已經(jīng)與夜色融為一體，成為作品絕佳的黑色幕布。舞臺(tái)背水而建，緣水延伸，又因水而更有韻味。湖水正如織娘家里的藍(lán)色染缸，盛放著神秘的侗族風(fēng)情。正如劇中所說(shuō)，“侗族的一切都是大自然給的?！毙⊙藕鼟吨匀混`氣，與《織娘》相互交融。

“這是一部干凈、治愈、有力量的作品。”張穎說(shuō)。作品講述了一位貴州侗族姑娘——楊成蘭舍棄城市繁華，毅然決然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，立志傳承侗族傳統(tǒng)的非遺織布染布工藝，并在歷盡千辛萬(wàn)苦后終于成功并將侗族特色文化推廣到海外的故事。

在編創(chuàng)過(guò)程中，主創(chuàng)們以“振興農(nóng)村創(chuàng)業(yè)”的大背景為取材基礎(chǔ)，著眼于侗族的特色民俗、生活哲學(xué)等文化元素，以主人公“蘭蘭”的故事作為線索，將文化元素、人物情感與創(chuàng)業(yè)故事巧妙穿插、緊密結(jié)合，打造出了極具侗族人文情感色彩的織娘創(chuàng)業(yè)故事。同時(shí)，作品將肢體語(yǔ)言與戲劇語(yǔ)言巧妙結(jié)合在了一起，提煉并加入了大量貴州侗族特色文化元素，通過(guò)肢體的美感和語(yǔ)言的魅力，通過(guò)多種藝術(shù)語(yǔ)言的交織，打造出了一個(gè)充滿意象美和豐富表現(xiàn)力的想象空間，讓文化、故事、人物和作品情感得到了生動(dòng)鮮活的展現(xiàn)，將非遺文化、東方美學(xué)、民族風(fēng)格以及當(dāng)代“歸巢”青年的觀念與生活展現(xiàn)得淋漓盡致。

與傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)的概念不同，《織娘》將表演場(chǎng)地由劇場(chǎng)搬到了戶(hù)外，這也令作品與觀眾的距離變得更近。在演出中，觀眾不再受座位的限制，而是直接進(jìn)入表演環(huán)境之中，成為表演本身的有機(jī)構(gòu)成，可以多角度觀賞演出，身臨其境地感受表演的魅力，獲得沉浸式視覺(jué)心靈雙重體驗(yàn)。

把作品放到這樣一個(gè)開(kāi)闊的場(chǎng)地，對(duì)張穎來(lái)說(shuō)，是考驗(yàn)，也是機(jī)會(huì)。而第一次在自然景觀中表演的體驗(yàn)也令演員劉亨深覺(jué)與自然的氣韻更加親近了些許，在心態(tài)上也更加舒暢，讓他感慨于藝術(shù)不僅只來(lái)源于生活，還來(lái)源于山川河流和大自然的氣韻。

此次來(lái)到尼山，劇組的成員們也都感觸頗深。制作人 楊笑舒雖是第一次來(lái)到尼山，但尼山深厚的底蘊(yùn)和當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆榱钏指袆?dòng)，在獲得愉悅和舒暢心情的同時(shí)，她對(duì)《織娘》的演出也感到踏實(shí)與熟悉。而來(lái)自山東的潘依祎則因此倍感歸鄉(xiāng)之親切，期待著演出能讓家鄉(xiāng)的親人朋友們滿意歡喜。尼山恢弘、端莊、大氣的獨(dú)特魅力也令每一位主創(chuàng)都倍感自豪與榮幸?！拔幕枰覀冞@些后輩來(lái)傳承，有機(jī)會(huì)能在孔圣的誕生地演出是我莫大的榮幸！”演員岳昊霖難掩激動(dòng)。

8月24日，《織娘》的第二場(chǎng)演出在回廊劇場(chǎng)繼續(xù)上演，劇組誠(chéng)摯地邀請(qǐng)觀眾們到場(chǎng)體驗(yàn)別樣的侗家勞作之旅，找尋屬于自己的五味十二聲。

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